Aus dem Buch von Doris Bachmann-Medick „Cultural Turns“ habe ich mich mehr über Wendungen, oder auch „Turns“ genannt, die in der Kulturwissenschaft eine interessante Rolle spielen, wie diese drei Auszüge zeugen können:

Gerade die Erweiterung wissenschaftlicher Gemeinschaften über Disziplinengrenzen hinweg zeichnet bekanntlich die gegenwärtigen Kulturwissenschaften aus. Dadurch eröffnen sie zugleich ein Problemfeld transdisziplinärer Konstellationen, an dem sich immer wieder neue Interpretationsansätze anlagern. Allein schon deshalb wird Kuhns Modell der naturwissenschaftlichen Disziplinenentwicklung mit seiner Orientierung auf einen «Fortschritt der Wissenschaften» hinter sich gelassen. Denn es geht davon aus, dass – nicht etwa evolutionär, sondern durch die Plötzlichkeit von «Eingebungsblitzen, durch die ein neues Paradigma geboren wird» – eine Kette sprunghafter, ja revolutionärer Paradigmenwechsel ausgelöst wird. S. 16f.

«Paradigmen liefern Regeln, um die Natur des Problems und den möglichen Umriß einer Lösung aufzuzeichnen. In den Sozialwissenschaften korrespondieren jedoch die Unterschiede zwischen den theoretischen Positionen, die ich angesprochen habe, mit der Bildung verschiedener sozialer Interessen.» Eine gemeinsame Sicht der sozialen und kulturellen Welt kann daher von den wettstreitenden Theoriepositionen oder gar «Theoriegenerationen» in den Kultur- und Sozialwissenschaften nicht erwartet werden. S. 17.

In der Tat haben sich die Kulturwissenschaften vor allem durch ihre eigene Begrifflichkeit hervorgetan, mit der sie oft überhaupt erst zur Entdeckung neuer Untersuchungsfelder gelangen. Konkret gesagt, treten etwa unter dem Einfluss kulturwissenschaftlicher Ansätze (z. B. in der Geschichtsschreibung) Ausdrücke wie Diskontinuität, Bruch, Schwelle, Grenze, Differenz usw. immer mehr an die Stelle traditioneller Kohärenzbegriffe wie Autor, Werk, Einfluss, Tradition, Entwicklung, Identität, Mentalität, Geist – mit erheblichen Folgen für eine ganz neue Wahrnehmung der Problemlage, und zwar noch vor jeglicher Analyse und Interpretation. Andererseits kommen jargongefährdete Signalwörter auf: Globalisierung, Modernisierung, Hybridität, Transnationalität usw. Doch auch hier ist nicht der «Cultural Turn», die
kulturwissenschaftliche Wende insgesamt begriffsbildend. Vielmehr sind es die Begriffsprägungen der einzelnen turns, die auf dem schmalen Grat zwischen Analyse- und Jargonbegriffen erkenntnisleitend werden. S. 19

Diese Ideen die Richtungsweisend sein können zeigen eine m.E. interessant Vielsichtigkeit der Kulturwissenschaften. Die Mannigfaltigkeit an verschiedenen Meinungen kann auch manchmal verwirren, weshalb Wissenschaftler oft nach dem Einfall neuer Ideen einen Konsens finden müssen, da sie sonst aneinander und nicht miteinander sprechen. Synthesen bilden oft Grundstrukturen der Orientierung geschichtlicher Epochen wie die Einteilung in Antike, Mittelalter und Moderne. Diese Einteilung ist nicht als absolut gültig anzusehen, aber in den Geisteswissenschaften muss ein Konzept – wenn auch in Groben Zügen – dasselbe für jeden sein. Wir müssen über dasselbe reden um verstehen worüber wir reden.

Julien Sita, 28. Juli 2022.

The curriculum of China’s supreme leader: „A red prince who became a bloody emperor.“

Since Xi took power in the people’s republic of China, the cummunist regime took a more agressive approach to exterior and interior policy with crackdowns in Hongkong, Xinjiang and Tibet and boder-conflict with a dozen neighbour states. China became more and more totalitarian with Xi becaming de facto president for life and ending the collective leadership, installing a citizen’s credit to controll its population, pervasive audiovisual controll, controll over the media and even the Xi-Jinping-thought is teached in classrooms since 2021. Shockingly this tyant went even so far as to emprison the uyghur ethnic people in „reeducation camps“ where brain washing, forced sterilisation, torture and executions are very common.

The international community has to stand against chinese influence and worldwive ambitions. We have to invest in Africa otherwise the chinese will buy everything of it.

Julien Sita, october, 7th 2021.

Der indische Historiker Dipesh Chakrabarty ist weltweit dafür bekannt die eurozentrische Perspektive in den Geschichtswissenschaften in Frage zu stellen. Der marxistische Professor schlägt eine neue Geschichtsschreibung vor, die ihre Quelle von neuen Perspektiven bekommt als eurozentrische Standards oder auch nicht-europäische nativistische, nationalistische und atavistische Standards. Sein Buch „Europa als Provinz“ wird somit oft in der postkolonialen Geschichtsforschung rezipiert.

„To analyze its complexity, more and more scholars employ the methodological and theoretical concepts developed within the interdisciplinary field of Postcolonial Studies in order to provincialize U.S. history, to borrow Dipesh Chakrabarty’s term. Originally developed “to explore the capacities and limitations of […] European social and political categories in conceptualizing political modernity in the context of non-European life-worlds,” Chakrabarty’s concept simultaneously aims at rewriting European history from the margins. This particular form of thinking from the margins does not originate in some form of revolutionary nostalgia, envisioning a privileged access of the Damnés de la Terre to historical “truth,” but relies on the notion of power as a multidimensional network in which the “margins are as plural and divers as the centers” and are defined by historical processes of inclusion and exclusion which in turn created the nation in the first place. Transferred to the context of North American history, provincializing the United States accordingly entails the double movement of questioning traditional, national paradigms by reconstructing its historical development in an entangled modernity on the one hand and of rewriting U.S. history from the margins on the other.“ Auszug aus: Provincializing the United States. Colonialism, Decolonization, and (Post)Colonial Governance in Transnational Perspective, Herausgegeben von Ursula Lehmkuhl, Eva Bischoff und Norbert Finzsch, S. 10f.

Julien Sita, July, 28th 2022.

Quote of the mounth

„It is also clear that the trend toward personalization and centralization of the party, which observers of the CDU had noted earlier, was taken a step further in 1994 when the party chose to focus most of its campaign on the Chancellor. It is not surprising that the Federal Republic—and not only since Kohl has been in office—is frequently called a „Chancellor Democracy.“ It is indeed difficult to ignore the prominent role of the Federal Chan cellor in the German political system. Voting researchers have for quite some time now talked about a „Chancellor-bonus“ and have pointed out that the personality of the chancellor candidate frequently plays an important role in the decision process of voters.” Source: Christopher Anderson and Carsten Zelle: Helmut Kohl and the CDU Victory, in: German Politics & Society, 13,1 (34) (1995), S. 29.

Commentary

Today it is even more true, because old and new democracies are tending toward personalalised policies. Nowadays the electorate care less about a political party or its official ideology or programme and has more (sometimes even fanatical) confidence in a charismatic leader. It is nonetheless a delusion to think that a strong leader could fix complex problems like an economic depression through a iron fist. It is like believing that we could win a war without equipements or the money to buy any martial material.

Julien Sita, July, 27th 2022.

§1 Die „politique du ventre“ („Bauchpolitik“) ist willeicht eine andere Art demokratische oder diktatoriale Politik zu machen.

§2 Im radikalen Osten, bzw. in den „neuen Bundesländer“ ist der primitive Populismus nach der COVID-19-Krise quasi zur Staatsdoktrin und Volksreligion geworden.

§3 Die Grenzen der praktische Umsetzung der wokeschen Ideologie oder die These, dass die Neulinkem Konzessionen machen müssen.

In his summa theologica, the dominican friar Thomas Aquinas wrote about if and how the human being would be under divine predestination, despite having a free will, which is given by God. Since God is the creator of all, evil acts and all other event must follow by essences of the things he created. The essence to think rational however was seen by Aquinas as exeptional, because it would enabled free actions. The outcome would be a product of the free agent himself and not that of God. As Saint Augustine of Hippo pointed out, evil is a free distantiation from God. God hiself is the highest good, the summum bonum.

The highly influential christian cleric Martin Luther (1483-1546) had an other interesting theory about predestination. The lutheran logic of predestination is to act, labour and work massivly not despite of destiny, but because there would a be a divine predestination. The destiny to be free was for G. W. F. Hegel the only destiny which avaits mankind. Hegel was raised in a lutheran convent, where he studied theology, philosophy and history. Karl Marx afterwards concluded similar to Hegel, that mankind would be destined to live free in a classless society. In that order of influences, according to Slavoj Zizek and other scholars of Hegel and Marx, we can aknowlege that theories of future prediction are even highly influential among freedom fighting materialist atheists.

(to be continued)

Julien Sita, July, 25th 2022.

Après que Pierre Gramegna s’est retiré de la vie poltique (pour l’instant en tout cas) il a fait place au ministère des finances à l’ancienne diplomate et maréchale de la cour grand-ducale Yuriko Backes.

Ayant été nommé Ministre des fincances par le premier ministre luxembourgeois Xavier Bettel le 5 janvier 2022 elle avait l’impression de tomber comme un chat dans l’eau froide dans ce ministère très puissant. Doté d’une éthique de travail proactive elle aime résoudre les problème dès qu’ils apparaisent voire même empêcher de les faire apparaitre.

Règlant les finances de l’Etat luxembourgeois de la sortie de la crise COVID-19 et maintenant pendant la guerre en Ukraine en passant par une période d’inflation qui dure pendant des mois toujours contemplé par une crise climatique se faisant de plus en plus sentir, Madame Backes a dit publiquement qu’il n’est pas un temps au Luxembourg où il ne faut pas trop faire attention à l’argent. Le paquet des solidarités négocié en primtemps n’a pas pu pour ces raisons dépasser les presque cent-millions Euros, tandis que plus de deux milliards ont été dépensé par le gouvernement Luxembourgeois pour sauver l’économie et la santé des citoyens pendant la crise du COVID-19.

Madame Backes sait que les temps instable pour l’économie mondiale sont si difficile à prévoir, mais cete mère d’une fille sait aussi que les ressources financières de son ministère doivent être dépensés pour la transition vers des énergies plus vertes.

Tandis que la ministre de la santé Madame Paulette Lenert semblait avoir bien maîtrisé la crise du COVID-19 en 2020 et 2021, Madame Yuriko Backes semble être la nouvelle protagoniste d’un nouveau temps de tempêtes. Et même sur le front internationale l’ancienne diplomate a eu du succès, car quatre-et-demi-milliards d’Euros possédés par des oligarques russes, normalement proche de Poutine, et se trouvant au Grand Duché ont été gelés.

Ainsi je pense bien remercier Madame Paulette Lenert et continuer la politique de Madame Yuriko Backer pendant et après les élections de 2023.

Julien Sita, 24 juillet 2022.

La France affaiblie, car divisée ne peut plus évoluer sans coopération. Courants politiques, centre-villes, banslieus, campagnes, centre, périphéries, groupes de la société; les divisions sont visible en analysant des antagonismes entre plusieurs groupes dans la société française.

En vue d’une division de la politique en six courants, ainsi qu’une population de plus en plus endurcie, le prochain gouvernement français doit inclure plusieurs courants politiques tout en gardant une gouvernement uni. Il est même impérativ de faire une loi sur une distribution proportionelle des sièges au parlement, pour inclure plus de partis par défaut dans le gouvernment.

Voyant que la haine et la violence politique fait que de dérapper la société vers le malaise et le chaos. Il faut changer de culture politique, car celle actuelle encourage à la dèsunion, voire à la violence. On ne peut pas attendre qu’un meutre se produit pour réagir; il faut agir de façon proactive, donc empêcher les problèmes d’apparaître.

La macronie doit inclure donc les verts, la gauche et même les gaullistes dans un gouvernement d’union national où un concensus doit aboutir pour arrêter les luttes partisanes stériles.

La dénéocolonialisation de la Françafrique doit aussi commencer: il faut que l’Afrique de l’ouest soit économiquement indépendant de la France, et la France doit réindustrialiser son économie pour retrouver son indépendance materielle et énergétique.

Même la culture relationelle doit être remis en cause: entre le peuple et le président, l’employé et l’employeur, les voisins etc. Il faut que les Français réalisent que la politique et l’économie n’est pas là pour faire des voeux, mais que les produits se font par le travail.

Monsieur le président de la République française, je vous félicite pour votre réélection; le vrai travail peut maintenent commencer!

Julien Sita, 24 juillet 2022.

France et son Universalisme Républicain

Éric Zemmour est fasciné par la violence excessive et gratuite; ses idées, interprêtés entre les lignes par des historiens et politologues, ont comme principe ou produit la repression brute au nom du maintien de certaines structures. Il suffit seulement de remarquer comment il sympathise avec l’idée de dûreté de façon chouqante durant sa campagne au Mont Saint Michel et ses propos sur les violence de l’Etat.

La France semble aller en pleine dérive identitaire, islamiste et wokeiste em même temps. Il faut rétablir l’universalisme républicain pour rétablir l’unité de la république française. Surtout le narrativ des ces trois genres d’extrêmes doivent cesser de séduire les gens, car ils ne font que de diviser gratuitement, donc inutilement la population française. Un peuple divisé aboutira des tensions communautaires et d’une classe politique qui n’y arrivera pas à déchiffrer la volonté populaire. Le gouvernement français doit après les élections présidentielles de 2022 faire appel à la raison et de rappeler au peuple français l’importance de la concorde. Il faut rappeler aux querulents qu’ils ne veulent pas d’une société divisée et qu’il faut essayer de trouver des dénominateur communs pour unir. Les dénominateurs peuvent être par exemple être écologiques (l’unité dans la lutte contre le réchauffement climatique), sportifs (soutien pour les bleus), politiques (soutient au peuple ukrainien contre l’agression de Poutine), économiques (travail en équipe pour la prospérité du pays), sociale (au nom de la coexistance), etc. .

La France de 2050 ne ressemblera pas à celle de 2010, un peu comme celle de 1810 ou 1910 n’était plus la même en 1850 ou 1950. La société évolue dans l’époque moderne probabalemnt chaque nouvelle génération, mais il faut préciser que le progrès social reste optionel; les valeurs ne sont pas constantes dans les actions des Hommes que comme dans le monde idéal. L’inconsistance d’une société avec ses valeurs semble être même la source principale d’un malaise populaire.

La France sera-t-elle plus divisée en 2027 ou plus unifiée? Un Kulturkampf va être probablement de plus en plus décisif: la droite indentitaire, la gauche wokeiste, les verts fundis et les islamistes salafistes veulent tous imposer leur vision politique et sociétale. L’inversalisme républicain doit être adapté à la nouvelle décennie. Les jeunes du 21ème siècle ne doivent pas devenir des extremistes dogmatiques, ni des paranoiques conspirationistes, ni même apathiques dans les temps de crise ou de proto-crise.

Julien Sita, printemps 2022.

Une déconstruction des idéologies hyperwokeistes et néonationalistes

Y-a-t-il un „Kulturkampf“ – un clash des cultures – en France dans le sens ou des minorités ethniques, surtout musulmanes, veulent imposer leur valeurs, religion et culture en France ? Si les Français sont de cet avis, ce que je pense, alors il faut mettre en place des règle explicites, donc sous forme de loi, pour clôturer les débats et donner de la clarté ce qui est socialement in-/acceptable. Ainsi on évitera des lois d’immigration plus restictives, voulus par presque deux-tiers des Français. Entre 1992 et 2022 il y a eu ue vingtaine de réformes au sujet de l’immigration. Ce qui montre que les lois d’intégration sont plus importantes que celles au sujet de l’immigration. Si en France la politique de l’intégration aurait été faite jusqu’au bout, donc pas à moitié, l’immigration n’aurait, ainsi je le pense, beaucoup moins de connotations négatives pour beaucoup de Français. Les arts de la migration et d’intégration sont assez compliqués, mais importants. Ces deux arts seront une des pièrres pour un nouvel avenir occidental, car la démographie en Europe est en plein déclin et l’économie européenne manque cruellement de main d’oevre. La France n’a pas besoin dans ce contexte d’adopter le modèle anglo-saxon de la laïcité, qui est plus laxiste, car ce modèle est encore moins applicable en France que d’en faire de l’Etat fraçais un Etat fédéral comme en Allemagne. Ainsi cette culture „woke“ est assez lié aux conditions culturelles anglo-saxonnes. Les Français de droite (la Macronie inclue) ne croivent pas à ce concept. La gauche entière est devenue le pôle politique le plus faible et encore beaucoup de cette tendance politique ne sont pas des wokeistes convaincue. D’ailleurs il est devenu de plus en plus important de dialoger respectablement avec ses concitoyens au lieu d’utiliser des injectives – comme les scandales à l’Assemblée Nationale le montrent. Il faut de la solidarité patriotique pour éviter l’extrème droite populiste devenant trop puissante et qui rassemble aussi entre 15 et 20% des électeurs de la gauche.

La société française s’est droitisée depuis le déclin du gaullisme sarkozyste. Il semble que la droite française est râleuse d’une part, mais aussi perturbée d’une autre part. Dans les deux cas il semble y avoir une temptation vers le totalitarisme. Ceci s’accompagne avec une angoisse de déclin et d’impuissance. La France pourrait bel et bien devenir avec un morale si bas comme l’Italie; avec Marion Maréchal, une femme politiuqe d’extrème droite, comme présidente. Le remède c’est en faite d’accepter ce qu’on ce qu’on ne peut pas changer ou influencer, ainsi qu’agir massivement dans le champ de possibilités, comme me l’a recommandé la philosophie stoïcienne. Les cours de l’Histoire montrent les dynamismes du changement qui sont charactériels pour cette époque contemporaine et déjà Héraclite disait que „tout coule“ (pantha rei) – et cela vaut aussi pour les traditions des nations. En plus, prédire l’avenir, par l’Histoire est paradoxalement souvent ahistoirque. Comme disait le physicien Harald Lesch la suite des petites différences sont la preuve que le futur existe. Une intégration structurée a transformé les gaulois en gallo-romains, qui ont défendu l’Empire contre Attila aux champs catalauniques. Malgré les mouvements islamistes-intégristes nombre d’immigrés semble être bien intégrés – de tel façon que des centaines de franco-algériens ont candidé pour les élections manicipales et des personalités comme Éric Ciotti, Éric Zemmour et Jean Messiah sont très à droite alors qu’eux mêmes issue de l’immigration. Ce qui me fait peur c’est plutôt le fait que les quartiers homogènes où des islamistes font la loi.De tels quartiers devraient être restructurés profondément. Les nationalistes définissent la liberté dans la logique essentialiste, moi je la fais de façon plutôt existentialiste. Certes un type né et ayant vécu carré ne mourras pas rond, mais il y a une marge de liberté de pensée et d’actes, dont les dernières déterminent à la fin notre quintessence.

Julien Sita, 14 novembre 2022.

La morale et les meours françaises, leurs lois et inpact sur la politique

Une économie dirigée par l’Etat et des valeurs dite „de droite“ protégé et conservé aussi par l’Etat, tel est l’idéologie politique de la plupart des français, selon mon interpetation de Jean-François Kahn. Puisque l’économie sociale et dirigiste est voulu par plus de la moitié des français, les réformes néoliberales sont très dure à mettre en oeuvre dans ce pays économiquement conservateur. Dans le cas du domaine régalien, la culture, l’identité nationale, j’y vois également une tendance conservatrice. Les français se fixent daventage sur la préservation de l’Etat de droit et de l’ordre public, l’englobant aussi parfois un discours identitaire ou culturel.

1. Suco di pommo d’oro

Pour produire und sauce de tommates traditionelle il faut d’abord mettre de l’ouille dans la poile et ensuite couper et ajouter paprika et oignons. À cela il faut y mettre après du basilique et des peperoni. La viande haché peut éventuellement aussi être ajoutée. Tous ces ingrédians doivent être cuits pendant au moins 1,5 heures dans de la sauce de tommates brute, c’est-à-dire qui a été produite uniquement par la compression de tommates.

2. Fritelle

D’abbord il faut nettoyer la courgette et la fleur de courgette. Les deux doivent être coupés. Mélangez ensuite les morceaux avec de la farine. Puis mélangez-les avec de l’eau pétillante. Ajoutez du sel et puis après vous les frier à l’huile pour terminer une fritelle.

Julien Sita, 24 juillet 2022.

À suivre: 3. Pasta alla Norma, 4. Pitella, 5. Melengane, 6. Soupa di Legumi, 7. Steak.

The river Po is Italy’s longest river. Albeit because of the unusual drought a third of the agricultural food in this region along the Po is lost this year according to Italian farmers. And even after witnessing one more crisis, the homini politicus in Rome overthrew a competent government – it is outragous! There must be more to fight climate change, because nearly all polticians does not care at the end.

Julien Sita, July, 24th 2022.