At January the 6th, the american tyrant has unsuccesfully tried a coup by using the angry mob he agitated. Now the next administration has to repare the damage he has caused. Some actions must be taken from the first day on, including:

1. protecting the natural environnement and laying the ground for vital needs on housing, medicare, nutrition and education,
2. restauring and evolve the amercian leadership and its connections in Panamerica, Europe and India,
3. proposing an UNO-Peace-Project for the Middle-East,
4. tempering the anger of the right half of the population.
5. disarming the radical right from the milicias to the security apparatus,
6. vaccinate at least 70 % of the american population.

The future of the american democracy after the trump regime should be defended with all means possible. Amercia should not be indagered by chaos and demagogery. Trump should not have the right to candidate for president a third time. An ultimatum should be layed out: either he takes responsability for his stupidities and crimes or he will be judged and have to take responsabilties, for the first time in his life.

America must unite and not divide. For this an inclusive Nationalism in form of multiculturalism under the american constitutional patriotism should be one of the bases of the amercian national indentity. The ideology of white supremacist nationalism is dangerous and the government should prevent those violent nationalists to make war on America. Armed attacks against the principles of the democratic system are considerated as domestic terrorism, so the police and the rest of the security apparatus should be freed from white supremacists. The thousands of violent extremists should accept to calm down. The surviving of the republic depends on it too. They have no legitimity to make a new civil war just to enforce their moral values to their neighbours. This was never the point since the begining of the two-party system since the secession war (1860-1865), which killed more than 620.000 soldiers on both sides and many civilians. We should also dismantle the cult of the CEOs or at least relativise this adoration of businessmen solely for their fortune. This kind of cultism and narsicism should be rejected by the social norms. A education campaign should philosophically question these social norms which are bringing authoritarian tendencies from the economic world to the political world. The trumpists should not longer appear in the lists of the republican party. No more endorsement by the party-majority or party-leadership. Its most dangerous offsprings should also take responsabilities for their wrongdoing and come before court. It should be avoided, that they became the next tyrants.

A third, bipartisan council should mediate between the two parties or one party should delegate important politcal in the hands of 320 millions americans. The 320M should decide on important vital matters; nutrition, education, housing, medicare and environnemental protection. More popular political participation in terms technology, wellfare state and international affairs should be possible. To reorganise the economic, political, judicial and social systems it should make that the people embrace new freedoms and privileges, as well as reduce the possibility for demagogy and autocratic tendencies from the president. A Providential Commonwealth should provide a fair and just justice system and vital support for the 20% or at least 15% poorest americans. The war on drugs should end and politics should prefer damage endigement. The american people should decide the wellfare-statist help they want to become. Veterans should become pensions. The state sould not be separated from society when it comes to secure the gifts of gratitudes for veterans.

An other perspective to renew geopolitics in Great-America (North and South Amercia) could be a greather political and economic cooperation in the western hemissphere. Ressources and stability against the concurrence of the Megacorporations and economic rival states should in this concept be secured. Drug consumption should be regulated, so that the state can provide a drug industry and sell this substances in a legally determined way. Repressions against drug abuses are and have been futile over the last decades. Drug consuption has exploded and drug cartels became too powerfull criminal organisations.

To summun, there are great imminent emergencies and long-lasting system rogueries which must be abolished. The corrupt system brought America to the abyss of social unrest and eroded the democratic constitution. If one doesn’t want that things are getting worse, action must be taken. A new era shall dawn.

Julien Sita, 17th January 2021.

E‘ estate 2019 il vicepremier Matteo Salvini ha voluto sciogliere ufficialmente il governo a causa di una polemica su un progetto di consturction di une ferrovia e in realtà perché voleva assumere l’incarico di premier Guiseppe Conte. Nel 2021 l’ex premier Matteo Renzi attraversa l’Italia in crisi politica. Era la seconda volta nella stessa legislatura dalle elezioni del 2018. Renzi ha detto che è per il bene del popolo italiano che ha fatto saltare il governo. L’argomentazione di Renzi con Conte sul programma di ripresa e la seguente conseguenza per lasciare il suo sostegno al governo è stata, a mio avviso, del tutto inappropriata. Per sottolineare, nel bel mezzo di una pandemia catastrofica con oltre 80.000 morti nella sola Italia, non ci sono buone ragioni per una crisi politica o addirittura una leadership paralizzata. Le liti nello spettro della sinistra del parlamento italiano sono tra l’altro il motivo principale per cui la sinistra ha perso metà dei suoi elettori in pochi anni. Renzi dovrebbe meditare sul suo comportamento arrogante prima di rovinare tutto, come ha fatto nel 2016 trasformando un referendum ragionevole in un lavoro suicida contro se stesso.

Il governo è sostenuto da quattro partiti di sinistra. I socialisti, i socialdemocrati del PD, i populisti di sinistra del Movimento 5 Stelle e del Partito di Renzi hanno dovuto essere disciplinati e coherend per formare e mantenere un governo . E ora il piccolo partito di Renzi ha sciolto il governo a causa di banali disaccordi. Questa idiozia di arroganti politici di sinistra ha portato al potere il ridicolo premier Silvio Berlusconi e il vicepremier razzista Matteo Salvini. I partiti di sinistra dovrebbero unirsi e formare un fronte più ampio e quindi tenere le camere del parlamento attraverso l’unità nonostante il potere dei partiti (neo- e ultra-)nazionalisti. Inoltre, ogni ministro che incita a un’insurrezione non nessesary contro il proprio governo nel bel mezzo di una crisi economica, sanitaria o di altro tipo dovrebbe essere inseccepibile dal parlamento. I due Matteo hanno fatto descisioni egoistiche e stupide, che hanno davvero sabotato i programmi politici che sostenevano di fare per il bene del popolo italiano.

Se Conte si distocca, dovrebbe nominare l’assemblea popolare italiana il suo successore, o almeno una nuova assemblea apartitica democraticamente eletta, in modo che i ministri che non riescono a trovare un accordo su nulla ed erodano la democrazia italiana dalle loro dispute senza senso, lascino che i cittadini italiani o i loro rappresentanti imparziali prendano le importanti decisioni. Inoltre, i parlamenti dovrebbero sbarazzarsi dei partiti più piccoli e litigiosi del parlamento che, ex forma +Europa Emma Bonino, bloccano in modo permanente il processo politico. Questi piccoli bambini dovrebbero anche essere sanzionati per aver sabotato programmi vitali. Infine, è una buona idea ridurre il numero dei parlamentari italiani smistando un terzo del parlamento, come è stato deciso con il referendum del settembre 2020. I piccoli partiti vanno sanati per rovinare tutto, mentre vengono pagati dai cittadini che hanno ingannato e poi fingono che non sia successo nulla, come questi due arroganti Matteo. Questi dovrebbero lavorare sodo prima di licenziare il tesoro dello stato.

Julien Sita, 14 gennaio 2021.

In 30 Jahren soll nach dem Plan der europäischen Kommission die Europäische Union klimaneutral werden. Die Versprechen des Klimagipfels in Paris im Jahr 2015 sollen somit Wirklichkeit werden. Laut Kritiker gefährde die grüne Politik Arbeitsplätze und Wirtschaftswachstum. Doch bei den Risiken, mit dem das jetzige System dem Ökosystem bedroht, kann nicht gespaßt werden. Der maßlose Verbrauch und Konsum der Ressourcen ist m.E. unmoralisch und gefährlich. Deswegen soll sich die Politik an ihr Versprechen halten und die klimatischen Bedingungen um 1,5 Grad Celsius senken. Wenn schon die Länder der EU um 2050 klimaneutral werden, wäre dies ein großer Erfolg. Die Europäische Union alleine kann nicht das Klima retten und dennoch müssen die Europäer an der Lösung mitwirken, denn eine globale Bedrohung impliziert globale Pflichten. Dies hatte die Pandemie des Coronavirus klar genug gezeigt. Was alle betrifft kann nur von allen gelöst werden. 30 Jahre um alles nötige zu tun um das Ökosystem zu heilen ist zu kurz um noch lange darüber zu debattieren was getan werden sollte. Wer jetzt prokrastiniert wird in der Zukunft auf panischer Notstandlösungen suchen, die überflüssig gewesen wäre, wenn nicht vorher schon effizient an der Klimalösung gearbeitet wurde. Außerdem machen sonstige G-20-Mitglieder starken druck, dass die EU mit an der Klimalösung arbeitet und dass einzelne Staaten außerhalb Europas nicht alleine die Knochen hinhalten müssen.

Julien Sita, 17. Januar 2021. (Geplant am 6. November 2020.)

The position as chief and head of state became more important in a world, where parliaments are deeply divided. The president has the extra duty in times of impossible consensus and permanent disputes to keep the country unified and to mediate between the groups of different interests. In some times the president should make pression to the main politcal factions or social groups to make a compromise. Especially in democracy the art of making a compromise, which should satisfy the interests of the largest majority of the population, is necessary. Antagonist populisms have fractured the peoples of many great democracies. The important task of modern democracies, is to overcome their fedes and don’t strive for the war of all against all. Barbary and violence must stop, as well the stupid fascination for a fight against the own neigbour. Democracy becames an anarchy in this way. Life in anarchy is brutal, solitary and short as Thomas Hobbes would describe it. It is now time for the people in many democracies to stop want to fight its own fellow citizen for a mere lust for quarrel. France, India, Italy and the USA are today too much devided and need new institutions which propose general national agreements to the people which they should debate and vote for or against. After the acceptance of a national pact, the social troubles might diminish for for years.

In the case of the president he should mediate and give impulses to such general naltional pacts. A leader should work professionaly and not be venerated like in a cult. The free peoples should know not to love someone who speaks with charismatic appeal too smoothy of them. The final bilan of a mandate should be considerated. And before this, the programm of a political movement should be executed with full energy, even if the chief is as charismatic as a stone. If someone trust nobody, he should by the same logic not even trust himself. If one believes that the world is implicated in a conspiracy against himself, the same conspiracy theorist should include himself in this conspiracy against himself. Today it becomes even more unbareble to hear irrational conspiracies theories. The sound basically like this „everyone in my town only eats ice-cream to show at me, an lactose intolerant, that I cannot eat this, even know they don’t know me“.

Nowadays, the president should be the protector of demoratic laws and -as important- democratic norms. The social conflicts should be temperated and vital problems should be resolved. This decade will be descisive for the preservation and achievement of democracy, social peace and social wellfare. The presidential leadership should harmonise democracy (the rule of the people) and technocracy (the rule of experts), because both will be necessary. Therefore many parliaments have two houses, one to represent the people and an other to represent the regions, provinces, social groups or more experienced citizens. The COVID-19 crisis is on the list of many crisis we have to endure to save our future. While in the past few decades there were less powerfull pandemics, there were waves of terrorism, incidents in nuclear-plants, economic or financial crashes, ecological catastrophies and terrible wars, we should be bolder to resist the next ones. The presidents should let us known the essential truth, that the decade of his mandate is not the future we really strive, but the consequence which will flourish in the next decades.

Julien Sita, 17th January 2021.

Die Zehn Gebote können m.E. in zwei Kategorien unterteilt werden. Die ersten drei Gebote sind theologische Gebote und letzten sieben sind sittliche Gebote. In den ersten Drei werden die wichtigsten Prinzipien der jüdischen Religion festgelegt (Monotheismus, Verbot anderer Götter sowie Gottesbild, Missbrauchsverbot von Wort Gottes). Hier kann das Gute, nach platonischer Tradition laut seiner ungeschriebenen Lehre, als das „Eine“ gedeutet werden. Das gute als das (oberste) Eine kann in einer judeo-platonischen Leseart mit Gott gleichgesetzt werden. Zwar war die Lehre vom Monotheismus lange vor Platon entstanden, aber späterhin haben sich jüdische Philosophen wie Philon von Alexandria an Platon interessiert und sich von seiner Philosophie beeinflussen lassen. Platon war nämlich in der jüdisch-christlichen Tradition einer der beliebtesten griechischen Philosophen. Das Bilderverbot könnte ein Platoniker als Deutung für die Überlegenheit der Vernunft und ihrer Ideen gegenüber den Sinnen und ihrer Sinneseindrücke angesehen werden. Das Missbrauchverbot könnte ein Platoniker als ein Gesetz gegen Täuschungsversuche ansehen. Nämlich einer Täuschung wo das Gute als das Schlechte und das Böse als das Gute vorgeführt werden.

In den letzten Sieben werden die sittliche Verhaltensregeln festgelegt. Das Vierte Gebot verlangt nach sechs Tagen Arbeit einen Ruhetag höchstwahrscheinlich um Überarbeitung zu vermeiden. Der Ruhetag wurde zudem als ein Geschenk Gottes angesehen, der aus gutem Willen Geschenkt wurde. Mit dem fünften Gebot wird eine Teleologie gedeutet: die Verehrung der Eltern soll ein langes und gutes Leben im Heiligen Land ermöglichen. Dies kann als ein Grundbaustein von Ahnenrespekt, Unmündigkeit bis zum Tod beider Eltern und teilweise auch als den traditionellen Patriarchalismus angesehen werden. Die Stammesgemeinschaft war offenbar sehr auf die Familie basiert.

Die Verbote von Mord, Ehebruch, Diebstahl und Falschaussagen über seinen Mitmenschen sind Verbote die als vier Eckpfeiler der Grundbedingungen des Zusammenlebens angesehen werden. In allen oder fast allen Kulturen sind diese vier Handlungsarten unabdingbar, damit eine Gesellschaft existenzfähig bleiben kann. Die Enthaltung dieser Missstände passt m.E. auch gut in die dritte Kardinaltugend Platons: die Besonnenheit. Im Fall von fremdgehen muss bedacht werden, dass Männer die eine Affäre hatten, in der Antike nur sehr milde oder/und inoffizielle Sanktionen vergeben wurden. Frauen die fremd gingen, wurden hingegen zur dieser Zeit in diesen Regionen mit Steinigung verurteilt. Das letzte Gebot, was selbst Begierde fremder Eigentümer untersagt, wurde wahrscheinlich dadurch gesetzt, weil die Israeliten als befreite und entkommene Ex-Sklaven in Konkurrenz zwischen einander kamen, die sind jene die mehr und jene die weniger besitzen. Offenbar waren Eifersüchtige, selbst wenn sie keine Diebe waren, in der Gesellschaft eine Plage. Das Tötungsverbot (also das 6. Gebot) und Diebstahlverbot (also das 8. Gebot) konnten nicht alle negativen Folgen der Eifersucht aufheben. Auch durch andere Mittel als durch Mord oder Diebstahl oder durch Ehebruch oder durch Falschaussagen konnten Eifersüchtige offenbar ihr Unwesen treiben, z.B. durch harsches und stiefmütterliches Verhalten gegenüber jenen, der etwas hat was man selbst gerne haben möchte. Vielleicht spielt auch die Züglungen des Misstrauen und Schutz des Eigentums auch eine Rolle. Möglicherweise glaubten die Israeliten, dass Eifersucht an sich etwas hässliches und böses ist.

Obwohl im Präambel vor der Erläuterung der Zehn Gebote die Sklavenbefreiung aus Ägypten als positiv gedeutet wird, wird im zehnten und letzten Gebot die Sklaverei in den Augen der israelitischen Ex-Sklaven dennoch offenbar als soziale Normalität angesehen. Die Zahl Zehn wurde vermutlich ausgewählt, weil Menschen Zehn Finger haben und diese Zahl somit einfacher festzuhalten ist. Die 613 Verbote und Gebote des jüdischen Volkes mussten offenbar auf zehn Grundbausteine aufbauen, die als Kanon gelten sollten und für jeden Israeliten als Basisgrundsätze verhaltet werden sollte. Die Zehn Gebote sind m.E. die kürzeste Fassung einer auf Religion basierten Moral. Ähnliche Moralgesetze existierten schon vor der Herrschaft Ramses II. im antiken Vorderorient. Im 18. Jahrhundert entstand das Hammurapi Kodex. Es wird zumindest dem König Hammurapi von Babylonien zu gerechnet. Dort gilt, wie bei den Leviten, das Prinzip dem Schaden einer Untat mit dem selben Schaden zu bestrafen. Ihr Ausgleichprinzip ist der Kern des bekannten Sprichworts „Auge um Auge, Zahn um Zahn“.

Julien Sita, 16. Januar 2021.

In Summer 2019 the italian Vice-Premier Matteo Salvini wanted to dissolve the government officially because of an argument on an trail-rail consturction project and in reality because he wanted to take the position of Premier Guiseppe Conte. In 2021 the former Premier Matteo Renzi through Italy in a political crisis. It was the second time during the same legislature since the elections in 2018. Renzi said it was for the good of the italian people, that he blew up the government. Renzi’s argument with Conte on the recovery programm and the following consequence to quit his support to the government was, in my opinion, totally inappropriate. To emphasize, in the middle of an catastrophic pandemic with more than 80.000 death in Italy alone, there are no good reasons for a political crisis or even paralysed leadership. The quarrels in the left spectrum of the italian parliament are by the way the principal reason why the left has lost half of its electors in a few years. Renzi should meditate on his arrogant behaviour before ruining everything, like he did 2016 by transforming a reasonable referendum into a suicide job against himself.

The actual government is supported by four left-wing parties. The socialists, the socialdemocrats of the PD, the leftpopulists of the 5-Star-Movement and Renzi’s Party had to be disciplined and coherend to form and maintain a government . And now Renzi’s little party dissolved the governemnt because of trivial disagreements. This idiocies of arrogant left-wings politicians brought to power the ludicrous Premier Silvio Berlusconi and the racist Vice-Premier Matteo Salvini. The left-wing parties should unite and form an broader front and so hold the houses of parliament through unity despite powermongering of the (neo- and ultra-)nationalist parties. Furthermore, every minister who incite an unnessesary insurrection against his own government in the midst of an economic, sanitary or other crisis should be impeached by the parliament. The two Matteos made selfish and stupid-as-shit descisions, which really sabotaged the political programms they claimed to do for the good of the italian people.

If Conte steps down, he should name the italian people’s assembly its sucessor, or at least an new democratically elected non-partisan smaller assembly, so that ministers who cannot agree on anything and erode the italian democracy by their meaningless disputes, leave the italian citizens or their impartial representatives take the important descisions. Also, the parliaments should get rid of the quarrelsome smallest parties in the parliament, who, exept for +Europa form Emma Bonino, are blocking permanently the political process. These small toddlers should be also sanctionned for sabotaging vital programms. Finally, it is a good idea to reduce the number of members of the italian parliament by sorting out a third of the parliament, as it was decided through referendum in September 2020. The small parties should be santionned to mess everything up, while being paid by the citizens they fooled and afterwards pretend that nothing happened, like these two arrogant Matteos. These should work hard before sacking the state’s treasury.

Julien Sita, 14th January 2021.

TEIL I: Einführung zu den vier Todsünden der Wirtschaftswelt

XENOPHON: Man nehme an Wirtschaft bedeute nichts weiteres als einen Tauschhandel von Gütern und Dienstleitungen. Gesetzt, nicht alle „Mitteilnehmer“ würden davon richtig profitieren oder überhaupt richtig teilnehmen können. Die Ersteren sind Ein-Euro-Arbeiter, also jene die weniger verdienen als recht ist oder fast nicht verdienen. Die letzteren sind Arbeitslose. Die Billiglohnarbeit, die Arbeitslosigkeit, die mangelnden Arbeitsbedingungen und die Ausbeutung der Umwelt sind die vier apokalyptischen Reiter der modernen Wirtschaft. Die Menschheit ist fähig die ersten drei zu überstehen, wenn nicht der letztere eine Gefahr für das Ökosystem darstellen würde.

Der Lehrmeister Xenophon sah sich die vier Schüler an, die an diesem extremen Tag den Mut hatten, überhaupt an der Lehrstunde zu erscheinen. Xenophon war stolz auf sie und dachte, obwohl keiner von ihnen noch im Heer gedient hatte, waren sie jedoch sehr tapfer. Er fuhr mit seiner Vorlesung mühsam fort und dacht seine Vorlesung auf die sogenannten vier Todsünden der modernen Wirtschaft zu verkürzen. Einer seiner Schüler unterbrach ihm.

THRASYMACHOS: Meister, ich hoffe die Natur könnte uns bessere Arbeitsbedingungen ermöglichen, sonst würde ich bei ihrem Beklagen.

Es kam zum allgemeinen Gelächter.

ZÉNON: Nun wäre der Mensch nicht so arrogant gegenüber der Natur wäre sie nicht so harsch zum Menschen.

Th: Aber die Natur hat nicht einmal Eigenwert! Wir müssen sie beherrschen, um sie zu überleben. Die Natur kennt keine Moral und kein zivilisiertes Recht, bloß das Recht des Stärkeren. Eine Unterwerfung der Natur ist für unsere Spezies das Ende unseres Glücks und unserer Freiheit.

Zén: Ich wage es zu widersprechen!

Der Lehrmeister wusste, dass dies eine endlose Debatte auslösen würde.

Xen: Bitte verschieben sie beide ihr Gespräch nach dem Ende meines Vortrags. Es sei denn sie würden etwas zu den vier genannten Mängeln etwas zufügen.

HYPATHIA: Es erscheint mir, o Herr Lehrmeister, dass diese vier eine gemeinsame Wurzel hätten.

Xen: Dies ist eine gewagte These, aber was gäbe es, dass darauf deuten könnte?

Hyp: Optimistisch gemeint, wäre der Mangel an Ressourcen die Ursache für Ausbeutung von Menschen und Natur. Pessimistisch gemeint wäre die Raffgier der Arbeitgeber die Ursachen dieser Übel.

ARISTON: Sie vergessen aber die Arbeitslosigkeit.

Hypathia ärgerte sich sehr. Dies spiegelte sie in ihrem bösen Blick wider. Ariston verärgerte sie gerne. Sie erschien ihren Kameraden nur hässlich, wenn sie erzürnt war, durch die Arroganz eines Besserwissers.

Xen: Bitte nennen sie, Herr Ariston, mir die Wurzel der Arbeitslosigkeit.

Ari: Die Mangel an Willenskraft des Arbeitsgebers oder des Arbeitnehmers.

Thr: Der Mangel an Ressourcen oder an Tugenden sind die zwei Ursachen der Schwächen des Systems. So sehe ich dies jedenfalls.

Xen: Danke für ihre Antworten.

Xenophon wunderte sich, dass seine Schüler so motiviert waren zu debattieren. Er selbst wagte es nicht ohne eine Amphore voller Brunnenwasser weiter zu reden. Jede Stunde brauchte er eine neue.

Xen: Fahren wir aber nun weiter. Die Niedriglohnarbeit ist nach Meinung vieler eine Art moderner Sklaverei, mit dem unterschied, dass der Sklave in manchen Fällen seinen Sklaventreiber aussuchen kann. Ich sage in manchen Fällen, weil eine Auswahl unter dem Druck eine Arbeit zu tun, die man nicht will mindestens zwei Optionen bedürfen. In vielen Fällen gibt es nur einem modernen Sklaventreiber. Der moderne Sklave hat zwar Recht auf Leben und Gesundheit und eigener Meinung, doch seine Arbeit ist gegenüber seinem Gehalt sehr disproportioniert. Folglich kann er mit seiner Bezahlung nicht in „Würde Leben“ wie Immanuel Kant sagen würde. Dies sollte in einem Staat, dem sein oberstes Prinzip die Menschenwürde ist, nicht vorhanden sein. Die Akzeptanz der Armut unter Arbeitern, die zu wenig verdienen als recht ist, ist auch nicht mit der Apologie, dass die Ressourcen zu knapp sind um sie gerecht zu verteilen.

Für Xenophon genügt es nicht die Menschenwürde verteidigen zu wollen, sondern auch erfolgreich zu erhalten. Das Gesetz ganz streng mit der Realität genau zu vergleichen hatte früher bei seinen Schülern großen Unmut gefunden, weil sie mehr als einmal ihre Meinung dadurch verifizieren mussten. Inzwischen haben sie sich aber daran gewöhnt.

Xen: Der Apologet Meletos meinte die sozialen Ungleichheiten seien naturgegeben. Folglich seien alle Änderungsversuche nichtig. Wenn aber eine bessere Ordnung nicht machbar sei, so frage ich mich, dann wären Wohlfahrtsorganisationen oder ein Großteil der staatlichen Institutionen längst abgeschafft worden. In der (angeblich natürlichen) Ordnung zu verweilen führt auch unvermeidbar die Entwicklung vieler Missstände. Kriminalität, Korruption uns soziopolitische Unruhen sind einer der folgen. Dem Sozialstaat abzubauen, ohne eine lebensfähige alternative zu finden, ist der erste Schritt zum Weg einer schlecht funktionierenden Gesellschaft. Die Gesellschaft hat ihre Nützlichkeit dadurch, dass jeder jedem einem Dienst leistet. Die schlecht gezahlte Arbeit ist eine Annährung der Sklaverei, die den Sklaven per Definition keinen Nutzen davontragen. Wenig nutzen hat der Ein-Euro-Job, der gilt als moderne Sklaverei. Der Staat und die Gesellschaft erscheint wenig macht oder wenig willen daran zu haben die Verarmung oder Vermehrung der Niedriglohnarbeiter aufzuhalten.

Zén: Meletos würde sagen nur der Arme, kann sich selbst aus der Armut retten. Aber er vertritt hinzu einen strengen Individualismus. Über die Wirtschaft spricht er von einem „ökonomischen Krieg aller gegen alle“. Neben den konkurrierenden Geschäften gäbe es auch innerhalb der Geschäfte eine starke Konkurrenz.

Thr: So funktioniert aber die Wirtschaft. Wirtschaft ist ein Tauschhandel unter Egoisten der auch, wie Meletos klar gezeigt hatte, von egoistischen Konflikten begleitet wird. Cato kritisierte Meletos, dass dieser Krieg Regel bedarf, sonst gäbe es keinen Gewinner und nur Verlierer, aber er gab stilschweigend zu, dass wir aus von diesem Konflikt nicht ganz loslösen können. Ich glaube, dass in jeder Gesellschaft Interessenkonflikte gibt, die nur mit Konfrontation oder mit Kompromisse zu lösen sind. Kompromisse sind nur für eine gewisse Zeit erfüllbar, weswegen die Interessen entweder ständig oder zyklisch in Gefahr geraten. Konfrontation oder mit Kompromisse müssen folglich immer wieder als Lösungsoptionen angewendet werden.

Zén: Ich wusste nicht, dass sie Friedensforscher seien Herr Thrasymachos!

Thr: An eine soziale Ordnung, die funktioniert habe ich mindestens genauso viel Interesse wie sie Herr Zénon! Das müsste ihnen doch sonnenklar sein.

Zén: Sie reden aber die meiste Zeit leidenschaftlich über soziale Unruhen und internationale Konflikte.

Thr: Im Übrigen bin ich der Meinung, dass Friedensforscher dies permanent tun. Sie Herr Zénon noch nie einen zu Gesicht bekommen haben.

Hyp: Das liegt daran, dass sie Krankheiten meisten nur dokumentiert haben, aber es nützt nichts, wenn somit kein Heilmittel oder keine Behandlung gefunden werden kann.

Thr: Ich entwickele aber auch ein „Gegengift“, denn um ein Problem zu lösen muss man es diagnostizieren. Anders geht es nicht.

Xen: Sowas in der Art habe ich als ihre Hausaufgabe vorgesehen, allerdings muss wieder das Thema Niedriglohn aufgegriffen werden. Unter einem Niedriglohn verstehe ich so wenig Geld zu verdienen, dass die Gesundheit dadurch gefährdet wird. So wie der Mensch veranlagt ist braucht er, Medizin, Nahrung, Behausung, Bekleidung und sonstiges mehr. Wenn er seine Grundbedürfnisse nicht zufrieden stellen kann, ist seine Gesundheit oder auch sein Leben in Gefahr. Die Wirtschaft hat als erste Aufgabe die Gesundheit der Gesellschaft zu schützen. Ein Tabakverkäufer ist zwar genötigt Gift mit Gegenständen mit symbolischem Wert auszutauschen, um seine Gesundheit sozusagen bezahlen zu können. Allerdings kann man, ohne die biologischen Umstände zu kennen, nicht die Wirtschaft verstehen.

Ari: Das ist die Grundlage der Wirtschaft, aber es gibt viele Berufe, die nichts oder nicht direkt mit der Gesundheitsversorgung zu tun haben.

Xen: Das stimmt, doch viele wie ich vermuten, dass aus Unkenntnis vom wahren Wesen der Wirtschaft, wenig für das Gesundheitswesen unternommen wird.

Hyp: Nicht nur das Material ist zu wenig vorhanden oder in schlechter Qualität, auch das Personal arbeitet für wenig Geld in schlechten Arbeitsverhältnissen.

Xen: Dies sind zwei der vier Todsünden Frau Hypathia. Wie sie dargelegt haben, werden gerade jene die wir unsere Gesundheit anvertrauen sehr schlecht bezahlt. Niemand bezahlt gerne Steuern, vor allem wenn zwei Drittel der Ratsmitglieder nicht anwesend sind, um zu beraten ob im Mali militärisch interveniert werden sollte oder nicht. Ein homo politicus kann die Arbeit von drei homini politicus erledigen, doch wenn es darum geht mit den Steuergeldern Arbeitsplätze zu retten, wollen Politiker lieber ihre Mandate verteidigen. Politiker kommen und gehen doch Ärzte bleiben. Wenn es aber um die indirekte Bezahlung des Krankenhauspersonals geht ist dies ein großer Trost.

Auf diese Worte trank Xenophon sein inzwischen lauwarmes Wasser aus der Amphore.

Xen: Der Niedriglohn, so denken es die Apologeten Kallikles und sein Lehrmeister Agathokles, sei ein wesentliches Prinzip des Wirtschaftssystems, denn ohne ihn könne er nicht funktionieren. Wohlgemerkt, dass dies kritisch, aber nicht systemkritisch gemeint ist. Beide sind fest von einer hierarchischen Gesellschaft überzeugt wo die Reichen Herrscher sein sollten und nicht-reiche Personen nicht an politischen Entscheidungen aktiv beteiligen sollten. Arme müssten sich zureichend bereichern, um eine politische Karriere starten zu können. Hungersnot und Brotaufstand sollen zwar demnach vermeidet werden, doch hätten die ärmeren Schichten grundsätzlich ihre Stellung zu akzeptieren. Es gäbe keine Gesellschaft, die ohne Niedriglohn auf Dauer überleben würde. Die Bekämpfung des Niedriglohns sei demnach unsinnig. Wie ihr wisst bin ich nicht der Meinung dieser zwei, denn es gibt genügend Beispiele um sicher zu sein, dass es genügend Ressourcen für alle gibt. Im Jahr 2011 gab es 7 Milliarden Menschen und auch genug essen um 12 Milliarden ernähren zu können. Der Überfluss des Reichtums zeigt auch, dass es Personen gibt, denen man 90% ihres Besitztums enteignen könnte, ohne, dass sie verhungern würden.

Zén: Die sozialen Ungleichheiten zeigen, wie willkürlich Löhne aufgestellt werden. Gerechtigkeit oder Realitätssinn spielen meistens keine Rolle. Gegenüber der Disproportion der Löhne müsste man einen Prozesskrieg gegen Arbeitgeber tun, die ihre Arbeitnehmer schlecht bezahlen.

Thr: Sie spielen wieder einmal den Erzmoralisten Herr Zénon, doch die Wohlhabendsten würden lieber gegen den Staat in den Krieg ziehen als sich von Staatsmännern sagen zu lassen, dass ihre Arbeitskräfte regelrecht bezahlt werden sollte.

Xen: Nebenbei wird auch gerechtfertigt, dass eine faire Bezahlung die Arbeitsplätze existenzunfähig machen würden. Demnach müssten sich die Niedriglohnarbeiter zufriedengeben oder arbeitslos werden. Doch offen gesagt, wenn der Arbeitgeber das Hundertfache verdient, als das was er wirklich braucht, empfinde ich eine solche Argumentation für eine billige Täuschung und wenn ihr gefragt werdet, ich habe dies nicht gesagt, sondern bin objektiv geblieben.

Allgemeines Gelächter brach aus.

Xen: Nun denn, dazu will ich noch sagen, dass der sehr starke Mangel an Ressourcen oder sehr harsche sozialen Ungleichheiten, laut den Forschern, soziale Unruhen nahezu nicht ausschließen. Die Diktatoren in Nordafrika oder Südarabien, die 2011 gestürzt waren meines Erachtens zum Teil selbst daran schuld. Die Ausbeutung der eigenen Bevölkerung konnten sie durch ihren extravaganten Reichtum und ihrer Vetternwirtschaft kaum verheimlichen.

Zén: Oft sind leider Revolution nicht immer für eine Verbesserung gut. Nur Karthago[1] hat seinen Kleptokraten verjagt. Nebenbei weiss man aus Erfahrung, dass ein demokratischer Sozialstaat nicht so einfach zu errichten ist.

Ari: Der Staat sollte solche sozialen Ungleichheiten nicht gedeihen lassen, falls der Arbeitsgeber wirklich finanziell so schlecht liegt, dann müsste die Gesellschaft den Mindestlohn eines solchen Arbeiters bezahlen. Wenn es zu wenige Ressourcen gibt, um alle versorgen zu können, dann sollten mehr produziert werden. Am besten durch eine Art Heilsarmee aus Wohltätigkeitsvereinen, die für solche sozialen Katastrophen zuständig sein sollten. Die Arbeitslosen könnten sich solchen Vereinen anschließen, so kann niemand ihnen vorwerfen faul zu sein.

Xen: Interessante Überlegungen Herr Ariston. Dies könne sie später in ihrer Hausaufgabe schreiben. Hinzu muss auch gesagt werden, dass der Niedriglohn im Zeitalter der globalisierten Wirtschaft oft verlegt wird oder wiederkommt. Die großen Konzerne suchen sich nämlich die Länder aus, deren Einwohner den niedrigsten Lohngehalt haben. Diese desertieren zu jedem billigeren zu den ersten Gelegenheiten. Sie sind allegorisch gesagt eine Mischung aus Söldnern und Nomaden. Dies zeigt auch, wie stark die Wirtschaftswelt die Regionen des Globus vernetzt, und zwar nach dem Interesse der Konzerne. Diese Verbindungen ist auch dies was nationalistische, souveränistische und autarkische Bewegungen nicht verstehen wollen. Die völlige Abhängigkeit von der globalen Weltwirtschaft kann nur von den wenigsten gewollt werden, wenn man ihre Vorteile für die Wirtschaft erkennt. Aber ich muss auch hier eine berechtigte Kritik des internationalen Handels erläutern. Es ist bei weitem nicht zu der fairen und gerechten Bezahlung der Arbeitskräfte gekommen. Dies stimmt, doch die Arbeiter können, so denke ich sich ihre Freiheit kurz- oder langfristig erlangen. Meistens ist es ein Prozess, der die gerechtere Wirtschaft der Globalisierungsart in den jeweiligen Ländern durchsetzt.

Thr: Eine optimistische Einschätzung, doch was wäre, wenn dieselbe Misere andauert?

Xen: Ich gehe davon aus, dass nur das natürlichste ewig ist, alles andere ist vergänglich. Aus Reichtum kann Armut entstehen und aus Armut Reichtum. Alte Staaten hatten eine wirtschaftliche Blütezeit doch sind nun Bitterarm. Ehemals bitterarme Staaten wurden sehr reich.

Thr: Dann wäre dieser Optimismus bedingt durch eine zyklische Chronik.

Ari: Bitte erlauben sie mir diese Bemerkung. Häh?

Allgemeines Gelächter brach aus, nur Xenophon versuchte sein Lächeln hinter seinem Bart zu verstecken.

Xen: Herr Ariston, könnten sie ihre Bemerkung vertiefen?

Allgemeines Gelächter brach wieder aus.

Ari: Thrasymachos gefällt wohl diese zyklische Lesart der Weltgeschichte. Ich bin mir sicher er leitet dies auch auf das Alltagsleben ab.

Thr: Ja wie im Fall der Arbeitsperiode und Arbeitslosigkeit. In den meisten Fällen können Arbeitslose auf langfristigerweise eine Arbeit finden. Ich meine, wer nach 30 Jahren keine Arbeit findet, der ist sicher ein Faulpelz oder hat durch ein Wunder ganz viel Pech. Wenn sowas ein Wunder genannt werden darf.

Xen: Zum Thema Arbeitslosigkeit werde ich gleich kommen; ich werde nur noch eine Bemerkung zum Aufstieg und Fall von Freiheiten in der Weltgeschichte erläutern.

(Fortsetzung folgt im Teil II: Das Wesen der vier Todsünden der Wirtschaftswelt)

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[1] Heutiges Tunesien.

Julien Sita, 4. Januar 2021

Wir leben am Anfang des 21. Jahrhunderts und die Menschheit plant seine Zukunft. Die Skizze dieses Plans sieht nach jetzigem Stand etwa so aus:

1. Am Oligopol der Megakonzerne soll profitiert werden oder dessen Einfluss verringert werden. Trotz sozialer Ungleichheiten sollen aber weitere soziopolitische Instabilitäten vermieden werden. Die Frage um den Sozialstaat beleibt offen.

2. Die Umwelt soll geschützt werden und gleichzeitig sollen Mars und Monde kolonialisiert werden.

3. Eine legale Ordnung soll erhalten werden (sowohl in einem autoritären als auch in einem freien Staat) während gleichzeitig das Charisma de facto sich als willkürliches Herrschaftsprinzip durchsetzt. Dabei dient meistens der Kulturkonservatismus als Grundlage neonationalistischer Diktatur.

4. Die Technologien sollten weiter entwickelt werden und gleichzeitig wird gehofft, dass Maschinen nicht in völkerrechtswidrige Konflikte eingesetzt werden.

Das Fazit ist also, dass viele Menschen nicht einmal über die selben Ziele einig sind und wenn doch, dann sind die Prioritäten oft unterschiedlich. Wohlstand, Frieden, Fortschritt, Freiheit und Tradition sind nicht immer kompatibel und somit werden die Menschen wohl oder übel dazu gezwungen werden, eine Hierarchie ihrer Prioritäten zu erstellen. Die weltweite Erhaltung der Umwelt wäre m.E. a priori die erste Priorität. Unter anderen weil sie alle Betrifft und weltweit relevant ist. Die Gesundheit, die Sicherung ausreichender Ressourcen, gute klimatische Bedingungen u.s.w. sind nötig um die natürlichen Grundbedürfnisse einer Gesellschaft zufrieden zu stellen. Die Gesetze für den Klimanotstand werden vor allem die G20-Länder bestreffen, die mehr als 80% der CO2 Abgase produzieren.

Wenn eine Krise überwunden wird, kann wieder Normalzustand herrschen. Dort findet man wieder unter weniger harschen Umständen Recht und Ordnung und die Gesellschaft kommt wieder in den Genuss von den Gesetzen geschützt zu werden, wenn sie in einem Rechtstaat lebt. Ich hoffe, dass in der Zukunft Politiker nicht von einer Verschärfung der Klimakrise oder einer anderen Krise ausnutzen um ihre Machtergreifung als Diktator zu ermöglichen. Während der Rechtspopulist Viktor Orban 2010 nach der weltweiten Wirtschaftskrise in Ungarn an der Macht kam und weite Teile der Gerichte, Presse und Opposition entmachtete, wurde der britische Rechtspopulist Boris Johnson 2019 durch das Brexit-Chaos zum Premierminister des Vereinigten Königreichs. Johnson war kein Jahr lang an der Macht als er versuchte die Macht des Parlament und der Gerichte auszuhebeln um sein Programm durchzusetzen. Egal was er der EU vorwarf, sein Benehmen war noch undemokratischer als eine Technokratie.

Zuletzt muss im Bereich der Technik und Wirtschaft ein Kompromiss zwischen den großen Massen und den Superreichen gefunden werden, damit Umweltschutz und öffentliche Ordnung nicht durch einen Klassenkampf vernachlässigt werden. In einem solchen Kampf könnte niemand etwas gewinnen sondern nur alles verlieren. Vor allem in Frankreich, Heimat der Literaten und Revolutionäre, müssten starke sozioökonomische Umstrukturierungen unternommen werden, um die république für die nächsten Jahrzehnte fit zu machen. Die Landwirtschaftsarbeiter benötigen staatliche Unterstützung und akzeptable Arbeitsbedingungen. Die essential workers einen Lohn, der ihren Mühen gerecht wird. Der Reichtum in Paris muss mit den Peripherien geteilt werden. Vor allem Nord- und Westfrankreich ist vom Klimawandel am meisten Bedroht. Millionen Picarden (Ch’tis), Normanen, Bretone und Aquitanier könnten Flüchtlinge im eigenen Land werden.

In der Zukunft müsste nebenbei eine Troika aus dem Staat, als Richter und Vermittler, den Vertreter der Masse und die Vertreter der Oberschicht Kompromisse oder Konsense gebildet werden. Der Klassenkampf war gestern, denn immer wenn eine Elitegruppe vernichtet wurde, kam eine andere Elitegruppe an ihrer Stelle. Wenn die zwei soziale Schichten sich nicht einig werden, soll der Staat einen mittleren Weg als ultima ratio finden. Philosophen sollten währenddessen versuchen Schlussfolgerungen aus dem Spannungsfeldern zwischen Ethik und Technik zu ziehen. Vor allem im Beriech der Kriegsführung, den privaten Informationen und der künstlicher Intelligenz.

Julien Sita, 29. Dezember 2020.

Sehr geehrte Blogbesucher,

ich denke, dass eine Debatte über die Gesetze der Technologie der Zukunft sehr aktuell ist und immer mehr an Bedeutung gewinnt. Es würde mich freuen, wenn Sie eine oder mehrere der Fragen unten beantworten würden.

Danke für Ihre Teilnahme,

Julien Sita, 21.12.2020

• Frage 1: Soll für das Internet und für sozialen Medien mehr Gesetze gemacht werden?

• Frage 2: Soll es eine epistemologische Verantwortung (EV) im Internet und in den sozialen Medien geben ? (EV = Verantwortung für den eigene Glauben. Zum Beispiel wenn einer nicht glaubt, dass das Coronavirus existiere, dann ist er auch für die Konsequenzen verantwortlich, wenn er andere infiziert.)

• Frage 3: Wenn ein Roboter eine Person schlägt. Wer soll wegen Körperverletzung vor Gericht gezerrt werden? Der Roboter? Der Besitzer des Roboters ? Der Erbauer des Roboters ? Der Erfinder des Roboters ? Der CEO der Roboterfabrik ? Oder alle, die genannt wurden ?

• Frage 4: Wenn Elon Musk Raketen zur Kolonialisierung von Mond und Mars schickt, gehören diese Gestirne dem Herrn Musk, den Kolonialisten, die Baumeister der Raketen, die Staaten die sich an diesem Projekt beteiligt haben, oder die Steuerzahler die Milliarden ihrer Steuergelder indirekt darin investiert haben ?

• Frage 5: Wenn ein Supercomputer weniger Fehler macht als die meisten Genies des Planeten Erde, sollte seine Meinung dann auch von Präsidenten und Parlamentarier gehört werden, bevor Politiker eine Entscheidung treffen ?

Der Freistaat ist für mich eine Art der Rechtsgesellschaft. Jede Gesellschaft braucht das Recht um nichts ins Chaos zu fallen. Der Staat sorgt dafür, dass das Recht durchgesetzt wird. Der Staat ist frei, wenn seine Bürger frei sind ihr wahres Wesen zu zeigen. Die Freiheit persönliche Entscheidungen zu treffen kann nur dadurch bestehen, indem die politische Mitbestimmung. Individuelle Freiheit geht nur durch politische Freiheit. Die Autokratie funktioniert, wie Masha Gessen es gut beschrieben hatte, mit dem Autokraten als einzige Entscheidungsinstanz an der Spitze des Staates. Die Basis befolgt die Befehle des Autokraten, ohne dass Gerichte oder Amtskollegen mitentscheiden. Die kulturellen Konservativen gelten laut einer Studie auf der Basis einer schwedischen Organisation zur Forschung kollektiver Werte zu jenen, die am meisten dazu tendieren mehr Autokratie zu akzeptieren. Eine andere Studie in den USA belegt, dass die Angst ein wichtiges Faktor ist weswegen Leute oft zum Konservatismus tendieren. Der Mensch braucht Gewohnheiten um sich zu orientieren, doch neigt unser Gehirn auch zu schlechten Gewohnheiten, die oft Quelle unserer Fehler und Nachteile sind. Diese schlechten Gewohnheiten unterliegen wir permanent und haben vielleicht gelernt mit ihnen zu Leben, doch werden Routinen immer mehr zu einer Gefahr für Gesellschaftliche Besserung: sie fördern mehr Dekadenz und mehr Korruption. Ein Loch in der Hose, dass nicht repariert wird, wird immer grösser. Derselbe Prozess gilt in der Politik. Ein politisch System, dass Jahrzehnte oder Jahrhunderte lang scheinbar funktioniert hatte kann negative Veränderungen hervorbringen, wenn die Systemschwachpunkte nicht gelöst oder begrenzt werden. Die autoritären Tendenzen unserer Zeit haben sich zunehmend mit der Unvernunft, der Zunahme sozialer Ungleichheiten, die Vernachlässigung von Frauen und Minderheiten und der politischen Instabilität assoziiert. Donald Trump, Reccep Tayyip Erdogan und Wladimir Putin sind leider nur wenige Bespiele von viele. Sie sind fähig einen internationalen Konflikt zu entfesseln und machen eingesperrte Andersdenker sowie auch entlassene Ex-Verbündete das Leben schwer. Der Freistaat möchte ich deswegen beschützen, erhalten und vernünftig erweitern. Tyrannei und Anarchie sind für mich keine Option.

Julien Sita 18.12.2020